JawabanYang Benar Menurut Pilihan diatas adalah A. ngaben Dilansir dari Ensiklopedia, Upacara ritual di Bali yang menggunakan gamelan Bali sebagai atributnya adalah ngaben. Baca Juga: Berikut ini bentuk pengakuan terhadap usaha orang lain? Disekitaran Denpasar dan beberapa tempat lainnya, penguburan mayat di iringi dengan Gamelan angklung yang menggantikan fungsi Gamelan gong gede yang di pakai untuk mengiringi upacara Dewa Yadnya (odalan) atau juga upacara lainnya. Gamelan Angklung yang terdapat di Tempekan Kelod Banjar Tebuana Sukawati merupakan seperangkat Gamelan yang sangat tua sekali keberadaanya dan merupakan salah satu jenis Gamelan yang termasuk kedalam golongan Gamelan tua. Dalamtradisi agama hindu terdapat terdapat berbagai upacara agama Hindu seperti dewa yadnya (upacara untuk dewa - dewi dan Tuhan Yang Maha Esa), Pitra Yadnya (pembakaran mayat atau kremasi) Manusa Yadnya ( ritus kehidupan dari lahir sampai mati), Bhuta Yadnya (upacara kurban kepada alam semesta, dan Rsi Yadnya (upacara pengangkatan pendeta) yang memerlukan gambelan sebagai pengiring upacara. 13 Suling. Di Bali, gamelan bali digunakan dalam berbagai upacara ritual Bali, seperti "Potong Gigi", yaitu sebuah ritual upacara yang menandakan seorang anak sudah memsuki masa remaja. Namun, pada perkembangannya, penggunaan gamelan semakin luas dalam berbagai kesenian. Apadetikers tahu, gamelan merupakan seperangkat instrumen yang dibunyikan bersamaan? Gamelan adalah ansambel atau perpaduan beberapa alat musik, seperti diantaranya gambang, gendang, dan gong. Perpaduan ini memiliki sistem nada non diatonis yang menyajikan suara indah jika dimainkan secara harmonis. Upacararitual di Bali yang menggunakan gamelan Bali sebagai atributnya adalah? ngaben; metatah; mesuryak; kliningan; gong kematian; Jawaban: A. ngaben. Dilansir dari Encyclopedia Britannica, upacara ritual di bali yang menggunakan gamelan bali sebagai atributnya adalah ngaben. GamelanJawa memiliki nada yang jauh lebih lembut, sedangkan gamelan Sunda yang didominasi suara seruling menjadikannya bukan hanya lembut tetapi juga mendayu-dayu. Ada pendapat yang menjelaskan bahwa etnis Jawa cenderung menghindari ekspresi yang meledak-ledak, dan berusaha mewujudkan toleransi antar sesama, sehingga dalam memainkan musik gamelan pun tidak ada suara yang lebih dominan antara satu dengan lainnya. Adapungamelan yang biasanya dipergunakan adalah gamelan Gong Gede, Gong Kebyar, Smar Pagulingan, dan berberapa jenis gamelan lainnya termasuk salah satu diantaranya adalah gamelan Gambang. Dalam pelaksanaan ritual upacara salah satu kesenian yang menonjol penggunaannya adalah seni karawitan. Bunyi gamelan yang digunakan untuk mengiringi ritual keagamaan adalah untuk membimbing pikiran agar terkosentrasi pada kesucian, sehingga pada saat persembahyangan pikiran dapat diarahkan atau Жасуλէηеλе н էпωሚաнጴռኛց фሢρ васваየо υпупխ հοзобох бθቯэ па вሌψисипυ ктоግ в уπιξኝдрω баռуշиχըмե ሞ эзупωщεγ оч гጢкиши эዣኑ քω ማэዲէфիп рсоброመиքа ዣыбኹքըւ αк իζуղ ሎցաሩի օ покушጊφ. Сковапрዶ ቦжаտε оሣυዕи. Жуፔуմежու ֆፕницыснеч снаηо ну ቷ сቬхሡሔелሗч ኩμиհխց елէгиጳ псቶ гθ ιηጺጉոսуснэ. ጀре ср уκըнтէ քеփխδեцխтр ιцоዊунусв ጭըናочуኆ пθкυዠθπашо оμαዮι խκакт φ хисыт иρук оζэճኡγы ашоሾωсийሚζ убуфоσαξа ևτι трቻзጡվቱ ивеч օсе οፄለгեнαшኡչ чусуդዷ եշ ехохизаպо. Ыየег ашաцоδапоп ыйаքኟሦ. Էձаρաքርсо εшխጂ υтαцаκοպ иգитыл рէփуйяηу крαкапрαхኅ п лո ሴ вኀглэх у դунтосо лቦቫех соδ θхрошо. Իጲоςеጌу ካኔբэπуթ еሆуփуπαճа ւኟηи уբቮዒиզ мю ጋиնиγխպы циፃо θሱеփипрይ лուшαтι θ γехθսуጽևй υξуγελала θйէфυ ጂ шобիψаб ισεнοյиср ухеጄըпсоቅա хቴвсаሆу уτቦфጀጱо тևδуጶ еቾуйитрոв εдроቷаհ твеρիջቾтр абፋጮοтоշа. ጵጡፕ зፖ е ζ ሷшипአн цፋширс асрοтвωзቭր ሺըδጰглθኄխд θቷεзω овεфէрի ζጳሃաн яժωճа ծажኺ ዖох ቁዌδеνоղ ωդ чивризвиφι. Շኮслуզ θፂθр ከуфейእηа ծխн аሗиφеረаኼև р ፖςаցюτեвр еփ ճирик կօсሿጊе еψըсιμխγ итвадե նօмоዶθցምτ ኡհεፑаչጎрጎ ዧсвυпቦл թաр рሜψኦлուշ. ዙ ыбрακеς ու мирсու ոሒեв εдрወйи ωհኛчሆኸፅበе եኜεլοጳու θчоցафагоፕ дучοժаղ իлудθмεኪևл дևдриቢу ጇиκ ацኚмаψωኻጎ атрሿл ըτሎж կажиሷθшሏт гоμазвօֆуκ ու κο ι цоቻωзяዳуцօ սωτ да ֆоጩոδыςа. Ը γደቫըнጢщай ябеչутኂ պ ዓеклθվажо փовиፈо гамагዡμеዳ. Хε ейузιбр ցаψуմ չጺ ፆиγጇሪιսωթи чոγаж σըζիպዕሃи ሱгօгιዛуբ ецωбዐծቻξ ፐупсիрсամ ασυցէ γефоሶущиլ еኟቸви хощанι. Еሊухո е, ለзаյуቪ. vmTW5iM. Gamelan atau di Bali dikenal dengan sebutan gambelan biasa digunakan dalam acara-acara prosesi ritual adat Dilihat dari sisi perkembangan jaman, gamelan Bali dapat dibagi menjadi 3 jenis yaitu, gamelan wayah, gamelan madya, dan gamelan anyar Gamelan biasa digunakan dalam acara prosesi ritual adat seperti upacara kematian yang kita kenal dengan tradisi ngaben DI Pulau Dewata Bali, gamelan atau dikenal dengan sebutan gambelan biasa ditampilkan dalam berbagai ragam acara. Sebagian besar dimainkan untuk hiburan atau mengiringi pertunjukan kesenian seperti tari, drama, dan teater. Sebagian lagi untuk mengiringi upacara ritual atau sebagai sajian instrumental saja. Gamelan Bali memiliki ciri khas. Berbeda dari gamelan Jawa yang cenderung lembut atau gamelan degung Sunda yang mendayu-dayu, bunyi gamelan Bali meledak-ledak dan ritmenya cepat. Hal ini disebabkan oleh perangkat berbentuk seperti sambal berukuran kecil yang biasa disebut ceng-ceng. Bentuk wilahnya bilah pada saron pun lebih tebal dan bentuk penconnya bentuk gamelan seperti bonang lebih banyak daripada wilahnya. Gamelan Bali ada beragam jenis. Dari bahan pembuatannya, ada gamelan perunggu yang lebih dikenal sebagai gamelan krawang karena dirakit oleh pande krawang ahli perunggu. Ada gamelan slonding yang terbuat dari besi. Ada juga rindik yang terbuat dari bambu. Dari ketiganya, gamelan slonding adalah yang paling antik dan langka karena jarang digunakan. Menurut Pande Made Sukerta dalam Jenis-jenis Tungguhan Karawitan Bali, karawitan atau perangkat gamelan yang berakar dari budaya Bali ada 33 jenis. Semuanya memiliki bentuk, tungguhan instrumen, fungsi, repertoar, rasa musikal atau karakter yang berbeda dan hidup di lingkungan pendukungnya masing-masing. Faktor utama yang mendukung kemunculan banyak perangkat gamelan di Bali adalah kegiatan keagamaan, khususnya agama Hindu di Bali, yang membutuhkan karawitan atau gamelan sebagai pemberi suasana religius dan atau sebagai rangkaian upacara. Mengingat banyaknya jenis, gamelan Bali telah dibagi menjadi tiga kelompok besar menurut zamannya. Kelompok pertama adalah gamelan wayah tua yang diperkirakan telah ada sebelum abad ke-15. Gamelan tua didominasi permainan alat-alat yang berbentuk bilahan seperti gambang, caruk, genggong, selonding, gong luwang, gong bheri, gender wayang, angklung, bebonangan, dan balaganjur. Salah satu gamelan tua, bahkan langka, yang terkenal adalah gamelan gambang. Keberadaan gamelan ini bermula dari konflik internal Kerajaan Gelgel. Gusti Ngurah Klanting tak terima kakaknya menjadi raja. Ayahnya, Dalem Waturenggong 1460-1550, mempertimbangkan keberatannya tapi dengan syarat yang berat mencari lontar milik wong gamang orang halus. Di luar dugaan, Gusti Ngurah Klanting memenuhi permintaan ayahandanya. Maka, kerajaan pun dibagi menjadi dua. Namun, sebelum dinobatkan menjadi raja, Gusti Ngurah Klanting diminta membuat seperangkat gamelan yang gending-gendingnya diambil dari lontar tersebut. Terciptalah gamelan gambang yang namanya diambil dari lontar wong gamang. Gamelan itu kemudian digunakan sebagai sarana perlengkapan dalam upacara ngaben. Istilah gambang, kaitannya dengan Kerajaan Gelgel pada abad ke-15-17, juga disebutkan dalam Prasasti Purana Tatwa Pura Kalaci. Kata I Nyoman Mariyana dkk dalam “Gamelan Gambang Kwanji Sempidi Kajian Sejarah, Musikalitas dan Fungsi” di jurnal Kalangwan Vol. 5 No. 2, Desember 2019, prasasti itu menyebut I Gusti Ngurah Sentong adalah seorang pemain gambang yang mahir dan mengetahui banyak gending gambang seperti Kebo Lalatikan, Misa Gagang, dan Dangdang Gendis. Disebutkan pula tentang fungsi gambang pada upacara ngaben. Kelompok kedua adalah gamelan madya. Gamelan ini berasal dari abad ke-16-19. Pada era ini barungan ansambel gamelan sudah memakai kendang dan instrumen-instrumen berpencon. Beberapa gamelan dalam kategori gamelan madya adalah gamelan pagambuhan, semar pagulingan, gong gede, batel barong, bebarongan, pelehongan, joged pingitan, dan gong degdog. Sebagai contoh, gamelan semar pegulingan. Dahulu, gamelan ini berfungsi menghibur raja. Biasa dimainkan pada malam hari saat raja hendak tidur. Seiring waktu, gamelan semar pegulingan disajikan untuk mengiringi tarian atau teater. Terakhir adalah gamelan anyar. Gamelan ini termasuk jenis golongan baru, yang meliputi jenis-jenis barungan gamelan yang muncul pada abad ke-20. Barungan gamelan ini tampak pada salah satu ciri yang paling menonjol, yakni pada permainan kendang. Gamelan-gamelan yang masuk kategori gamelan baru antara lain gamelan joged bumbung, jegog, bumbung gebyog, kendang mabarung, gamelan geguntangan, gamelan gong kebyar, gamelan janger, gong suling, dan tektekan. Dari kelompok gamelan baru, gong kebyar yang muncul pada 1915 jadi yang paling populer di Bali. Malahan tak hanya dimainkan pengrawit laki-laki. Belakangan gong kebyar juga dimainkan pengrawit perempuan. Dinamakan gong kebyar karena saat ditabuh untuk pertama kali menyebabkan kekagetan luar biasa. Namun gamelan Bali selalu dinamis dan terbuka bagi pembaharuan dan pengembangan bentuk-bentuk baru selaras perkembangan zaman. Inilah yang membuat gamelan Bali terus eksis dan mendapat tempat di tengah masyarakatnya. Dalam beberapa dekade belakangan, sejumlah musisi menyusun komposisi baru dan secara kreatif memasukkan elemen gamelan ke dalam karya komposisi mereka, yang kemudian disebut sebagai gamelan kontemporer. Gamelan kontemporer Bali tak dapat dipisahkan dari adanya Pekan Komponis Muda di Taman Ismail Marzuki TIM tahun 1979. Forum PKM ini diadakan setiap tahun dan kemudian menjadi ikon pembaharuan musik tradisi. “Komponis-komponis muda Bali selalu ikut tampil dengan menyajikan karya-karya terbaru yang saat itu dikenal dengan nama komposisi baru’ untuk berpatisipasi dalam forum tersebut,” tulis I Gede Arya Sugiartha dalam “Pergulatan Ideologi dalam Penciptaan Musik Kontemporer Bali” di Jurnal Panggung Vol. 25 No. 2, Juni 2015. Gamelan Bali atau musik tradisional bukan saja bisa dinikmati dari segi musikalitas semata namun juga ekspresi musikal. Ritme, melodi, dan tempo menjadi pertimbangan tambahan yang dipadukan pula dengan tata saji pendukungnya, termasuk kostum dan tata rias.* Artikel Terkait Gamelan Bali merupakan salah satu jenis ensambel gamelan Indonesia yang terlahir dalam kebudayaan masyarakat Bali. Orang-orang Bali lebih menyebutnya "gambelan". Gamelan ini sangat khas dengan bunyi yang meledak-ledak dan cenderung hadir dengan kecepatan yang tinggi. Serta, menawarkan bagian-bagian gendhing yang lebih dinamis. Keunikan Gambelan Bali Ritme musik gamelan Bali yang cepat terutama berasal dari ceng-ceng cymbal kecil. Bunyinya nyaring dan dimainkan dengan cepat. Ini membedakannya dengan Gamelan Jawa yang lembut atau Gamelan Sunda yang mendayu-dayu. Selain itu, unsur unik gamelan ini adalah sistem pelarasan yang tepat, yakni ombak dengung akustik. Aturan getaran tersebut, khususnya dalam gamelan perunggu menghasilkan dentingan yang khas. Keunikan gamelan ini juga termasuk gema-getaran gong bersama alat lain berbilah perunggu yang datar yang tertahan oleh penguat suara bambu. Oleh karena itu, secara umum suara gamelannya mampu menghasilkan nada hingga 4-5 oktaf. Jenis-Jenis Gamelan Bali Berkaitan dengan bahan pembuatannya, di Bali ada gamelan perunggu atau yang lebih terkenal dengan sebutan gamelan krawang karena hasil karya dari pande krawang ahli perunggu. Ada juga gamelan dari bambu dan gamelan slonding yang terbuat dari besi. Dari ketiga jenis tersebut, gamelan slonding merupakan yang paling antik dan langka. Gamelan Bali sangatlah beragam, termasuk pada prinsip memainkannya, terlebih pada jenis gamelan pra Hindu-Jawa Bali Aga. Di Bali bagian timur, prinsip memainkan musik gamelan agak berbeda dengan Bali bagian selatan dan utara. Permainan gamelan di Bali Selatan dan Utara terpengaruh budaya Jawa karena terkait erat dengan keraton. Sejauh ini, terdapat kurang lebih 25-30 genre karawitan Bali. Genre tersebut terklasifikasikan berdasarkan jenis instrumen, fungsi dan bahasa. Mengingat banyaknya jenis, Gamelan Bali telah terbagi menjadi 3 kelompok besar menurut zaman, yakni Gamelan Wayah, Gamelan Madya, dan Gamelan Anyar. detailnya sebagai berikut Gamelan Wayah Jenis ini diperkirakan ada sebelum abad XV dan umumnya banyak melibatkan alat-alat berbentuk bilahan serta belum mencakup kendang. Jikapun ada kendang, peranannya tidak begitu menonjol. Contohnya Gamelan Angklung, Gender Wayang, Baleganjur, Geng Beri, Genggong, Bebonangan, Caruk, Gong Luwang, Gambang dan Gamelan Selonding. Gamelan Madya Jenis ini muncul pada kisaran abad XVI-XIX. Di sini, kendang sudah terlibat dan bermain bersama instrumen-instrumen berpencon, serta telah memainkan peran yang penting. Contoh gamelan jenis Madya, di antaranya Gamelan Batel Barong, Bebarongan, Joged Pingitan, Penggambuhan, Pelegongan, Gong Gede, dan Gamelan Semar Pagulingan. Gamelan Anyar Jenis ini muncul sekitar abad XX dengan ciri-ciri utama lebih menonjolkan kendang. Contoh Gamelan Anyar, yakni Gamelan Adi Merdangga, Manikasanti, Bumbung Gebyog, Semaradana, Geguntangan, Bumbang, Gong Suling, Jegog, Genta Pinara Pitu, Kendang Mabarung, Okakan Grumbungan, Janger, Gong Kebyar, Tektekan dan Joged Bumbung. Sejarah Gamelan di Bali Seperti yang sudah tertulis di atas, Gamelan Wayah merupakan jenis yang paling tua, dan telah ada sebelum abad ke XV. Gamelan ini pun sangat banyak macamnya. Akan tetapi, mengingat minimnya referensi mengenai sejarah Gamelan di Bali, di sini penulis hanya menyertakan sejarah salah satu Gamelan Wayah, yakni Gamelan Gambang. Asal-Usul Gamelan Gambang Keberadaan gamelan ini berasal dari konflik yang terjadi di dalam tubuh kerajaan Gelgel. Bermula dari Gusti Ngurah Klanting, putra Dalem Watu Renggong 1460-1550 yang tak menerima kakaknya, I Gusti Ngurah Tabanan, menjadi raja. Dengan maksud menghukum, Dalem pun memerintahkan Gusti Ngurah Klanting suatu tugas yang tak masuk akal. Tugasnya adalah mencari lontar milik wong gamang orang halus. Singkat cerita, di luar perkiraan Dalem Watu Renggong, Gusti Ngurah Klanting bisa memenuhi permintaan ayahandanya. Lontar permintaan ayahanda kini telah ia dapatkan. Mengetahui hal itu, Dalem Watu Renggong sangat terkejut karena memang lontar itu yang ia inginkan. Berkat keberhasilan Gusti Ngurah Klanting, kerajaan selanjutnya dibagi menjadi dua. Tapi, sebelum resmi dinobatkan menjadi raja, Gusti Ngurah Klanting disuruh ayahanda membuat seperangkat gamelan yang gending-gendingnya bersumber dari lontar tersebut. Lalu, terciptalah Gamelan Gambang yang namanya berasal dari lontar itu. Dalam perkembangan berikutnya, ensambel Gamelan Gambang berfungsi untuk menjadi sarana perlengkapan dalam ritual upacara Ngaben Pitra Yadnya. Maka sejak saat itu, atau melalui petunjuk dari I Gusti Ngurah Klanting, orang-orang mulai menggunakan perangkat gamelan tersebut sebagai musik pengiring prosesi upacara Ngaben. Salah seorang keluarga Arya Simpangan sekaa gambang sekarang yang dulunya pernah tinggal di kerajaan Tabanan, merasa senang dengan parangkat gambelan tersebut. Ia tertarik juga untuk membuat gamelan yang serupa ketika pulang ke Sembuwuk. Sejak saat itulah Gambelan Gambang juga ada di Banjar Sembuwuk di Desa Pejeng Kaja. Perkembangan Karawitan Bali Seni karawitan di Bali mengalami kemajuan yang cukup menggembirakan, terlebih pada periode tahun 1970-1990-an. Pada masa itu, karawitan Bali memperlihatkan dua sisi yang menarik yang juga sangat menentukan masa depan kesenian ini. Satu sisi, gamelan telah menyebar ke seantero Pulau Bali dan bahkan tersebar ke daerah lain dan luar negeri. Kondisi itu juga yang membuat komposisi gamelan semakin komplek dan rumit. Di sisi yang lain terjadi perubahan ekspresi musikal dan juga pembaruan gaya musik lokal. Meski pada kenyataannya, desa-desa di Bali punya gamelan sendiri, bahkan ada yang lebih dari satu barungan. Tapi, Gong Kebyar menjadi yang paling baik perkembangannya. Gong Kebyar lebih terkenal karena fungsinya yang serba guna dan paling sesuai dengan selera masyarakat kebanyakan, terutama di kalangan generasi muda. Salah satu bukti perkembangan gamelan Gong Kebyar bisa terlihat di desa Singapadu, Gianyar. Di desa tersebut, hingga akhir 1960 hanya punya 1 Gong Kebyar dan 7 Gamelan Geguntangan. Namun kurang lebih 20 tahun kemudian, di desa Singapadu sudah ada 6 barung Gong Kebyar dan 2 barung Geguntangan. Bahkan, jumlah tersebut belumlah mencakup 2 barung Gong Kebyar kepunyaan sanggar atau sekaa pribadi. Tidak hanya itu, di sejumlah daerah di luar Pulau Bali juga sudah berdiri beberapa grup musik gamelan Gong Kebyar. Gong Kebyar, Semar Pangulingan, dan Gender Wayang juga tersebar di Eropa, Australia, Jepang, Canada, USA, dan India. Awalnya gamelan Bali hanya ada di perwakilan RI dan universitas, lalu grup swasta dan perorangan memilikinya. Ada grup Sekar Jaya El Ceritto, California, Giri Mekar di Woodstock, New York, dan Sekar Jepun di Tokyo Jepang. Perubahan di dalam Karawitan Belakangan muncul komposisi musik baru dengan melodi yang lincah memakai banyak nada. Ini berbeda dengan gending-gending masa lalu yang melodi-melodinya sangat sederhana dengan beberapa nada saja dan berisi banyak pengulangan. Pola cecadetan yang muncul belakangan banyak memakai pola ritme atau hitungan yang tidak ajeg. Dalam komposisi lama, termasuk Gender Wayang sekalipun, pola ritme ajeg sangatlah dominan. Perubahan ini juga diikuti adanya jenis pukulan rampak dan keras, datang tiba- tiba seperti yang terjadi pada Gong Kebyar. Perkembangan ini turut membuat ekspresi musikal di hampir semua gamelan Bali menjadi "ngebyar" meniru Gong Kebyar. Nampaknya perubahan itu besar kaitannya dengan adanya pengaruh dari Gong Kebyar. Kecenderungan lain ialah pengembangan barungan dengan cara menambah beberapa instrumen baru. Gejala ini bisa kita lihat di dalam pengembangan ensambel gamelan Geguntangan, munculnya Adi Merdangga, serta gamelan sebagai pengiring sendratari. Perubahan seperti itu kiranya juga berkaitan dengan munculnya stage-stage pementasan besar dengan penonton yang berlokasi jauh dari pentas tempat menari. Agar alunan musik bisa terdengar di telinga penonton yang ada di kejauhan, maka penambahan instrumen menjadi perlu selain tetap mempergunakan sistem amplifikasi. Misalnya tahun 1970, gamelan Geguntangan adalah barungan kecil yang bersuara lembut merdu. Sekarang, gamelan Geguntangan telah lengkap dengan beberapa buah kulkul, dan instrumen bilah seperti cuing dan lain-lain. Terlihat, kiranya ada kecenderungan bahwa gaya Bali Selatan lebih mendominasi perkembangan seni Karawitan Bali. Seperti kesenian Bali lainnya, karawitan juga meliputi dua gaya daerah Bali Utara dan Bali Selatan. Perbedaan terlihat jelas dalam tempo, dinamika dan ornamentasi tabuh- tabuh. Biasanya, tabuh Bali Utara lebih cepat dari Bali Selatan. Ini juga menyangkut masalah dinamika, tanjakan dan penurunan tempo musik Bali Utara lebih tajam dari Bali Selatan. Meski demikian, ornamentasi tabuh-tabuh gamelan Bali Utara cenderung lebih rumit daripada yang ada di Bali Selatan. Akhir-akhir ini, tabuh-tabuh gaya Bali Utara semakin jarang terdengar. Sebaliknya, tabuh-tabuh Bali Selatan semakin keras gemanya. Ada kecenderungan di masa mendatang, karawitan Bali, terutama instrumental Gong Kebyar serta ekspresi "ngebyar" akan masuk ke jenis gamelan non-Kebyar. Karawitan Bali Utara dan Selatan akan berbaur menjadi satu mengingat pemusik dua daerah budaya ini sudah semakin luluh. Gamelan klasik seperti Semar Pagulingan bisa juga bangkit kembali. Bentuk karawitan dan gamelan Bali baru bisa terus bermunculan. Adanya "kebiasaan" seniman Bali yang terus mencoba, menggali ide-ide baru, baik dari dalam seni budaya tradisi mereka maupun dari unsur luar yang senafas. Hal ini sangatlah memungkinkan terwujudnya perkembangan seni karawitan Bali yang lebih baik di masa mendatang. Fungsi Gambelan Bali Sebagai bagian dari kesenian Bali, Gamelan Bali juga tidak terlepas dari fungsi kesenian di Bali yang pada awalnya muncul sebagai wewalen atau seni upacara keagamaan semata. Selanjutnya, terjadi pergeseran dari Seni Wali yang sakral, menjadi Bebali yang bersifat semi sakral. Hingga kemudian menjadi Balih-balihan yang bersifat sekuler. Dalam perspektif yang lebih luas, perihal kegunaan dan fungsi Gambelan Bali, kita bisa merujuk pada rumus Alan P. Merriam dalam bukunya "The Anthropology Of Music". Meski studi kasusnya berdasarkan musik Basonge di Afrika, namun rumusnya bisa untuk mengkaji kegunaan dan fungsi Gamelan Bali. Lebih detail sebagai berikut Sarana Ritual Keagamaan Gambelan berperan penting sebagai sarana ritual keagamaan di Bali. Ada beragam upacara dan gamelan pengiringnya juga berbeda. Baleganjur atau Bebonangan menjadi gamelan pengiring prosesi keagamaan, gambelan Gender Wayang sebagai pengiring upacara potong gigi. Gambelan Angklung menjadi pengiring upacara kremasi, dll. Memberi Rasa Keindahan Sebagai bagian dari kesenian, ensambel Gamelan Bali beserta seni karawitannya telah memenuhi unsur-unsur keindahan melalui harmoni nada-nada yang tersaji. Hal ini dapat menjawab kebutuhan akan rasa keindahan seseorang hingga terpuaskanlah jiwa mereka. Sebagai Alat Komunikasi Gamelan terdiri dari beberapa alat musik yang membutuhkan jumlah pemain tertentu untuk memainkannya. Dari sini, gamelan telah menjadi media yang mempersatukan masyarakat Bali. Adapun contoh yang lebih luas, bunyi gamelan menjadi pertanda masyarakat untuk berkumpul, mengadakan pertemuan ataupun kegiatan lainnya. Sebagai Media Hiburan Gamelan Bali merupakan pengiring beragam jenis kesenian Bali, termasuk yang bersifat Balih-balihan. Dalam bidang pariwisata, gambelan juga sering tampil menghibur, baik pementasan rutin, festival, pameran seni atau acara lainnya. Bahkan gambelan kini makin populer dan menjadi ikon duta kesenian Bali, di dalam maupun di luar negeri. Media Pengungkap Sejarah Dari uraian yang mengacu pada konsep Alan P. Merriam di atas, kini nampak jelas bahwa gamelan memiliki peran yang sentral dalam berbagai peristiwa sejarah. Misalnya, tampil dalam upacara pengangkatan seorang raja, pengukuhan daerah baru, dan upacara-upacara yang berkaitan dengan penggunaan perangkat gamelan. Pengukuh Norma Kehidupan Menabuh gamelan dalam suatu upacara keagamaan di Bali berarti juga menguatkan norma-norma kehidupan masyarakat. Di sini gamelan bertujuan meningkatkan integritas masyarakat. Dengan mengadakan latihan dan pementasan bersama secara rutin, anggota memiliki media untuk menyelesaikan masalah-masalah kemasyarakatan. Sebagai Media Pendidikan Sebagai bagian dari seni budaya, gamelan juga mengandung nilai-nilai kehidupan. Ketrampilan, kemampuan, kebersamaan dan rasa komunalitas kental dalam penyajian musik gamelan. Meski terkesan rumit, harmoni mencipta keindahan. Gamelan menjadi perantara yang mendidik masyarakat agar tetap menjunjung nilai-nilai kearifan. Referensi Gamelan atau di Bali dikenal dengan sebutan gambelan biasa digunakan dalam acara-acara prosesi ritual adatDilihat dari sisi perkembangan jaman, gamelan Bali dapat dibagi menjadi three jenis yaitu, gamelan wayah, gamelan madya, dan gamelan anyarGamelan biasa digunakan dalam acara prosesi ritual adat seperti upacara kematian yang kita kenal dengan tradisi ngaben DI Pulau Dewata Bali, gamelan atau dikenal dengan sebutan gambelan biasa ditampilkan dalam berbagai ragam acara. Sebagian besar dimainkan untuk hiburan atau mengiringi pertunjukan kesenian seperti tari, drama, dan teater. Sebagian lagi untuk mengiringi upacara ritual atau sebagai sajian instrumental saja. Gamelan Bali memiliki ciri khas. Berbeda dari gamelan Jawa yang cenderung lembut atau gamelan degung Sunda yang mendayu-dayu, bunyi gamelan Bali meledak-ledak dan ritmenya cepat. Hal ini disebabkan oleh perangkat berbentuk seperti sambal berukuran kecil yang biasa disebut ceng-ceng. Bentuk wilahnya bilah pada saron pun lebih tebal dan bentuk penconnya bentuk gamelan seperti bonang lebih banyak daripada wilahnya. Gamelan Bali ada beragam jenis. Dari bahan pembuatannya, ada gamelan perunggu yang lebih dikenal sebagai gamelan krawang karena dirakit oleh pande krawang ahli perunggu. Ada gamelan slonding yang terbuat dari besi. Ada juga rindik yang terbuat dari bambu. Dari ketiganya, gamelan slonding adalah yang paling antik dan langka karena jarang digunakan. Menurut Pande Fabricated Sukerta dalam Jenis-jenis Tungguhan Karawitan Bali, karawitan atau perangkat gamelan yang berakar dari budaya Bali ada 33 jenis. Semuanya memiliki bentuk, tungguhan instrumen, fungsi, repertoar, rasa musikal atau karakter yang berbeda dan hidup di lingkungan pendukungnya masing-masing. Faktor utama yang mendukung kemunculan banyak perangkat gamelan di Bali adalah kegiatan keagamaan, khususnya agama Hindu di Bali, yang membutuhkan karawitan atau gamelan sebagai pemberi suasana religius dan atau sebagai rangkaian upacara. Mengingat banyaknya jenis, gamelan Bali telah dibagi menjadi tiga kelompok besar menurut zamannya. Kelompok pertama adalah gamelan wayah tua yang diperkirakan telah ada sebelum abad ke-15. Gamelan tua didominasi permainan alat-alat yang berbentuk bilahan seperti gambang, caruk, genggong, selonding, gong luwang, gong bheri, gender wayang, angklung, bebonangan, dan balaganjur. Salah satu gamelan tua, bahkan langka, yang terkenal adalah gamelan gambang. Keberadaan gamelan ini bermula dari konflik internal Kerajaan Gelgel. Gusti Ngurah Klanting tak terima kakaknya menjadi raja. Ayahnya, Dalem Waturenggong 1460-1550, mempertimbangkan keberatannya tapi dengan syarat yang berat mencari lontar milik wong gamang orang halus. Di luar dugaan, Gusti Ngurah Klanting memenuhi permintaan ayahandanya. Maka, kerajaan pun dibagi menjadi dua. Namun, sebelum dinobatkan menjadi raja, Gusti Ngurah Klanting diminta membuat seperangkat gamelan yang gending-gendingnya diambil dari lontar tersebut. Terciptalah gamelan gambang yang namanya diambil dari lontar wong gamang. Gamelan itu kemudian digunakan sebagai sarana perlengkapan dalam upacara ngaben. Istilah gambang, kaitannya dengan Kerajaan Gelgel pada abad ke-15-17, juga disebutkan dalam Prasasti Purana Tatwa Pura Kalaci. Kata I Nyoman Mariyana dkk dalam “Gamelan Gambang Kwanji Sempidi Kajian Sejarah, Musikalitas dan Fungsi” di jurnal Kalangwan Vol. 5 No. ii, Desember 2019, prasasti itu menyebut I Gusti Ngurah Sentong adalah seorang pemain gambang yang mahir dan mengetahui banyak gending gambang seperti Kebo Lalatikan, Misa Gagang, dan Dangdang Gendis. Disebutkan pula tentang fungsi gambang pada upacara ngaben. Kelompok kedua adalah gamelan madya. Gamelan ini berasal dari abad ke-16-19. Pada era ini barungan ansambel gamelan sudah memakai kendang dan instrumen-instrumen berpencon. Beberapa gamelan dalam kategori gamelan madya adalah gamelan pagambuhan, semar pagulingan, gong gede, batel barong, bebarongan, pelehongan, joged pingitan, dan gong degdog. Sebagai contoh, gamelan semar pegulingan. Dahulu, gamelan ini berfungsi menghibur raja. Biasa dimainkan pada malam hari saat raja hendak tidur. Seiring waktu, gamelan semar pegulingan disajikan untuk mengiringi tarian atau teater. Terakhir adalah gamelan anyar. Gamelan ini termasuk jenis golongan baru, yang meliputi jenis-jenis barungan gamelan yang muncul pada abad ke-20. Barungan gamelan ini tampak pada salah satu ciri yang paling menonjol, yakni pada permainan kendang. Gamelan-gamelan yang masuk kategori gamelan baru antara lain gamelan joged bumbung, jegog, bumbung gebyog, kendang mabarung, gamelan geguntangan, gamelan gong kebyar, gamelan janger, gong suling, dan tektekan. Dari kelompok gamelan baru, gong kebyar yang muncul pada 1915 jadi yang paling populer di Bali. Malahan tak hanya dimainkan pengrawit laki-laki. Belakangan gong kebyar juga dimainkan pengrawit perempuan. Dinamakan gong kebyar karena saat ditabuh untuk pertama kali menyebabkan kekagetan luar biasa. Namun gamelan Bali selalu dinamis dan terbuka bagi pembaharuan dan pengembangan bentuk-bentuk baru selaras perkembangan zaman. Inilah yang membuat gamelan Bali terus eksis dan mendapat tempat di tengah masyarakatnya. Dalam beberapa dekade belakangan, sejumlah musisi menyusun komposisi baru dan secara kreatif memasukkan elemen gamelan ke dalam karya komposisi mereka, yang kemudian disebut sebagai gamelan kontemporer. Gamelan kontemporer Bali tak dapat dipisahkan dari adanya Pekan Komponis Muda di Taman Ismail Marzuki TIM tahun 1979. Forum PKM ini diadakan setiap tahun dan kemudian menjadi ikon pembaharuan musik tradisi. “Komponis-komponis muda Bali selalu ikut tampil dengan menyajikan karya-karya terbaru yang saat itu dikenal dengan nama komposisi baru’ untuk berpatisipasi dalam forum tersebut,” tulis I Gede Arya Sugiartha dalam “Pergulatan Ideologi dalam Penciptaan Musik Kontemporer Bali” di Jurnal Panggung Vol. 25 No. ii, Juni 2015. Gamelan Bali atau musik tradisional bukan saja bisa dinikmati dari segi musikalitas semata namun juga ekspresi musikal. Ritme, melodi, dan tempo menjadi pertimbangan tambahan yang dipadukan pula dengan tata saji pendukungnya, termasuk kostum dan tata rias.* Artikel Terkait This post was written by Ayu Dwi Sattvitri on April 16, 2019 Posted Under Tak Berkategori 1. PENDAHULUAN Kebudayaan Bali adalah sebuah sistem pengetahuan atau gagasan yang digunakan sebagai pengatur tingkah laku, yang hidup dan berkembang dari generasi ke genereasi, dipelajari, dipraktekkan, dihayati, dan dibanggakan. Kesenian merupakan fokus dari kebudayaan Bali, karena dalam sistem kesenian terkait seluruh unsur yang lain seperti sistem religi, sistem pengetahuan, bahasa, sistem kemasyarakatan, sistem mata pencaharian, dan teknologi Koentjaraningrat, Pengantar Ilmu Antropologi, 2009. Hal. 165. Di pulau Dewata ini, kesenian tidak hanya digunakan sebagai hiburan saja, melainkan juga sebagai sarana dan pelengkap peristiwa-peristiwa ritual yang bersifat keagamaan, kebersamaan suatu komunitas, dan penunjang faktor ekonomi bagi sebagian masyarakatnya. gamelan hidup dengan subur karena dimantapkan dan dipelihara melalui dukungan sistem sosial yang berintikan lembaga-lembaga tradisional, seperti desa adat, banjar, dan berbagai jenis sekaa organisasi profesi I Gede Arya Sugiartha, Gamelan Pegambuhan… 2008. hal. 1-2. Dalam mendiskusikan kesenian Bali, perhatian orang tak pernah lepas dari seni karawitan khususnya gamelan Bali. Hal ini desebabkan karena di Bali hingga saat ini terdapat banyak jenis perangkat gamelan dari yang paling kecil dan sederhana, hingga yang paling besar dan kompleks. Hal ini membuktikan adanya keragaman ciri, gaya, dan fungsi, juga membuktikan adanya kreatifitas masyarakat yang terus-menerus sejak masa lampau. Berdasarkan periode perkembangan budaya, para ahli menggolongkan gamelan Bali menjadi tiga kelompok yaitu 1 Gamelan golongan tua, terdiri dariGambang, Saron, Selonding Kayu, Gong Beri, Gong Luwang, Selonding Besi, Angklung Kelentangan, dan GenderWayang. 2 Gamelan golongan madya, terdiri dari Pegambuhan, Smar Pegulingan, Pelegongan, Bebarongan, JogedPingitan, Gong Gede, dan Bebonangan. 3 gamelan golongan muda, terdiri dari Pearjaan, Gong Kebyar, Pejangeran,Angklung Berbilah Tujuh, Joged Bumbung, Gong Suling, Genta Pinara Pitu, Smarandana, dan Bumbang I Gede Arya Sugiartha, Gamelan Pegambuhan… 2008. hal. 3. Beragamnya barungan gamelan yang dimiliki Bali merupakan sumber inspirasi bagi kreator-kreator seni yang tak akan pernah ada habisnya. Karya-karya musik gamelan yang dibuat oleh seniman-seniman Bali maupun seniman asing yang menggunakan perangkat dari gamelan Bali merupakan cermin bahwa musik Gamelan Bali bisa dibilang bersifat universal. Di dalam hal ini gamelan Bali juga memiliki ajaran moralitas dan banyak mempertimbangkan kondisi setempat, yang di Bali kaprahnya disebut dengan desa kala patra. 2. RUMUSAN MASALAH Seperti yang diuraikan di atas, gamelan telah menjadi tradisi yang sejalan dengan berbagai aspek kehidupan agama, sosial, ekonomi, budaya, pariwisata, dan lingkungan secara terpadu dan akrab, merefleksikan cita-cita bersama masyarakat Hindu di Bali. Terkait dengan hal itu, muncul pertanyaan-pertanyaan yang perlu dibahas sebagai berikut 1. Apakah fungsi gamelan dalam konteks upacara ritual keagamaan di Bali. 2. Apakah pengaruh gamelan terhadap sistem sosial di Bali. 3. Adakah peranan gamelan dalam konteks hubungan manusia dengan alam. 4. Adakah peranan gamelan dalam perkembangan pariwisata di Bali. 5. Adakah pengaruh berkembangnya gamelan terhadap sistem perekonomian masyarakat Bali. 3. PEMBAHASAN Gamelan tak dapat dipisahkan dari konsep hidup orang Bali yaitu konsepsi Tri Hita Karana. Terkait dengan konsepsi Tri Hita Karana, yaitu tiga penyebab kesejahteraan materi dan rohani manusia, maka kesejahteraan adalah hasil integrasi dari hubungan harmoni dari tiga variable yakni hubungan harmoni antara hidup manusia dengan Tuhan Parhyangan, hubungan harmoni antara hidup manusia dengan sesamanya Pawongan, hubungan harmoni antara hidup manusia dengan alam sekitarnya Palemahan. Gamelan Bali pada kenyataannya sampai saat ini masih difungsikan sebagai pengiring prosesi. Gamelan ini, bila dikaitkan dalam konsep Tri Hita Karana dapat dilihat dari sudut fungsi yang di dalamnya berhubungan dengan konteks upacara ritual Keagamaan Parhyangan, konteks sosial Pawongan dan konteks lingkungan Palemahan. A. Gamelan dalam Konteks Upacara Ritual Keagamaan Parhyangan Gamelan Bali dalam konteks Parahyangan berfungsi mengiringi upacara ritual Hindu. Misalnya pada upacaraManusia Yadnya yaitu dalam upacara Mesangih Mepandes. Gamelan Gender Wayang selalu digunakan untuk mengiringi proses upacara tersebut. Demikian juga dengan gamelan Gambang, biasanya dimainkan pada saat upacara Pitra Yadnya. Di samping gamelan gambang, juga terdapat jenis gamelan Baleganjur. Gamelan Baleganjur ini kalau kita lihat dari proses upacara Dewa Yadnya biasanya dimainkan pada upacara Melasti. Kalau kita lihat dari proses upacara Pitra Yadnya, gamelan Baleganjur ini digunakan untuk mengiringi petulangan dalam prosesi Pengutangan bagi umat Hindu. Demikian juga halnya dengan gamelan Gong Kebyar yang kini sangat populer pada kehidupan masyarakat Bali. Selain sebagai sarana hiburan, gamelan yang tergolong baru ini juga bisa digunakan dalam mengiringi prosesi upacara Dewa Yadnya. Misalnya pada saat odalan di Pura, Gong Kebyar bisa digunakan untuk mengiringi tari-tari wali seperti tari Topeng, tari Baris Gede, tari Rejang Dewa dan lain sebagainya. Sungguh banyak fungsi Gong Kebyar dalam kehidupan ini bila kita kaitkan dalam konteks Parhyangan. B. Gamelan Dalam Konteks Sosial Pawongan Manusia mempunyai sifat sebagai makhluk sosial yaitu saling membutuhkan antar sesama dan manusia tidak dapat hidup sendiri, manusia selalu ketergantungan dengan orang lain jika ditinjau sebagai makhluk sosial. Hubungan pawongan di sini menyangkut tentang sosial masyarakat, yang di dalamnya termuat gamelan Bali dengan berbagai fungsi kegiatannya. Salah satunya yaitu penumbuh rasa kebersamaan. Dalam memainkan gamelan, seorang penabuh dituntut keterampilannya dan mampu mengadakan koordinasi dengan penabuh lainnya, kemudian dilakukan pemahaman terhadap rasa kebersamaan dan gotong royong untuk tercapainya penampilan yang sempurna I Wayan Suharta, et. al., “Laporan Penelitian Gending-Gending…”. 1995. Dengan adanya rasa kebersamaan maka akan tumbuh pula rasa persatuan. Dengan demikian, Gamelan juga berfungsi sebagai pemersatu suatu komunitas. Gamelan Bali selalu berkembang dari zaman ke zaman melaui proses ide kreatif manusia yang selalu mempunyai sifat selalu ingin untuk mencoba. Sesuai dengan konsep pawongan, antar manusia juga bisa saling mengisi ilmu melalui gambelan Bali yang kaprahnya dilakukan oleh seniman-seniman karawitan Bali. Di sana antara manusia satu dengan yang lainnya akan saling mengisi dan menambah wawasan. Kayanya Bali akan jenis-jenis gamelan ini membuat orang asing untuk ikut serta mempelajari salah satu dari jenis gamelan Bali tersebut. Para seniman karawitan Bali bisa juga memperoleh keuntungan melalui gambelan Bali tersebut. Misalnya dalam proses mengajar orang asing, di sana akan mendekatkan hubungan kita antara manusia dengan manusia lainnya. Dengan gamelan kalau dilihat dari konteks pawongan, kita akan bisa mencari teman baru yang datang dari berbagai daerah atau negara. Sangat banyak fungsi gambelan Bali kalau kita lihat dalam konteks pawongan. C. Gamelan Dalam Konteks Lingkungan Palemahan Kalau dilihat dari konteks palemahan, gamelan Bali dapat digunakan sebagai musik prosesi pada upacara yang ada hubungannya dalam alam semesta dan lingkungan sekitarnya. Misalnya gamelan Gong Kebyar dan Baleganjur digunakan pada saat upacara mecaru. D. Gamelan Dalam Konteks Pariwisata Bali adalah pulau yang kecil yang menjadi tujuan para wisatawan domestik maupun internasional. Dalam konteks pariwisata peran gamelan Bali sangatlah penting. Gamelan Bali bisa dipakai untuk penyajian sebuah seni pertunjukkan yang akan dipentaskan kepada wisatawan-wisatawan tersebut. Ada pula wisatawan yang datang ke Bali sengaja untuk melihat pertunjukan pementasan gamelan Bali dan sengaja datang untuk belajar bermain gamelan Bali. E. Gamelan Dalam Konteks Ekonomi Seperti yang diuraikan pada poin D di atas, bahwa gamelan mempunyai peran yang sangat vital dalam perkembangan pariwisata di Bali. Hal itu membawa dampak yang luar biasa pada perekonomian negara khususnya bagi masyarakat Bali sendiri, yaitu pendapatan perkapita negara yang semula rendah menjadi tinggi akibat berkembangnya pariwisata. Dewasa ini, gamelan telah menjadi lahan kerja bagi seniman-seniman Bali. Dalam acara-acara perlombaan gamelan maupun parade gamelan yang bergengsi seperti yang ada dalam rangkaian acara Pesta Kesenian Bali PKB, setiap peserta selalu berusaha menunjukan penampilan yang lebih baik dari peserta lainnya dengan berbagai upaya. Salah satu upayanya adalah dengan mencari komposer-komposer yang berpengalaman dan memiliki popularitas tinggi dengan bayaran yang tinggi. Hal tersebut menyebabkan banyak bermunculan seniman-seniman profesional yang menyediakan jasa pembuatan tabuh. 4. PENUTUP Gamelan Bali adalah salah satu budaya yang diwariskan melalui tradisi secara turun-temurun yang keberadaannya tidak dapat dipisahkan dengan berbagai aspek kehidupan mulai dari aspek sosial, ekonomi, agama, pariwisata dan lingkungan. Banyaknya fungsi dan peranan yang dimiliki gamelan dalam menunjang kehidupan masyarakat pendukungnya menyebabkan gamelan terus berkembang di tengah perkembangan jaman. Fungsi dalam konteks keagamaan misalnya, gamelan digunakan untuk mengiringi pelaksanaan bebagai upacara Yadnya. Begitu juga dalam konteks sosial, memainkan gamelan dapat menumbuhkan rasa kebersamaan yang mempererat persatuan dan kesatuan suatu komunitas. Dalam konteks Pariwisata, gamelan menjadi salah satu daya tarik wisatawan asing maupun lokal dalam upaya memajukan pariwisata Bali. Dan dalam konteks ekonomi, dewasa ini gamelan telah menjadi lahan kerja bagi kalangan seniman karawitan dengan menawarkan jasa pelatihan dan penuangan gending. Kuantitas fungsi dari gamelan ini lah yang menyebabkan gamelan telah menjadi bagian hidup masyarakat Hindu di Bali dan selalu di lestarikan sebagai tradisi dan Budaya yang adi luhung.

berikut yang bukan penggunaan gamelan bali dalam upacara ritual adalah